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12/22 感謝 emil 提供

◎ 聖嚴法師

關於處理「是」與「非」的問題，有從個人、家庭、家族的
立場切入，也有從民族、世界人類的立場街入。但不管從哪
一個角度為入處，最後要超越是非，那才是真正的是而不是
非。

是與非總是相對的，相對的事往往可能在這個層次是「是
」，到另一個層次是「非」。或從這個立場講「是」，從另
一個立場看是「非」，因此公說公有理，婆說婆有理，彼此
糾纏不清。

從最基本的理性的立場來談是非，對自己有利，對他人也
有利，應該是「是」，無利於己也無利於他的，應該是「非
」。其次，一般的人大概只能想到個人和夫婦、家族。再大
一點，為團體、公司、或自己的未來，範圍再大一點，就是
為民族、國家。若大到為全世界人類利害得失的是非觀念設
想，這種人就很難得了，那是偉大的宗教家。

依據釋迦牟尼佛的觀點來談論是非，可有三個層次：一、
常人所說有是有非的階段，二、君子所見大是大非的階段，
三、聖人經驗超越於是非的階段。若是用超越的層次來看是
非，有是有非及大是大非都是執著，沒有是非才是自在的解
脫。

佛經形容「虛名」是名鎖，「浮利」是利鎖。如果是實至
名歸的名，以利人為利己的利，那就是慈悲福德行的結果。
可是目前的社會，自私、短視、好占便宜的風氣瀰漫，最容
易讓人陷入追求非分之利益，和好出風頭、沽名釣譽的漩渦
裡。唯有每日自我反省，經常跟益友良伴的大善知識接觸，
才能夠在名利的紅塵中，抽出一點點時間來清理自己，拒絕
那些非分之財勢、名利、權位等的誘惑。

現代的人只有不為那些非分的事物所動，才能遠離災難，
獲得平安，否則就會苦不堪言了。